أيها الأمير
من الافضل أن نعد العدة ليوم يُسمح لنا بالجهاد ، فليأتي قريباً
فقد أوشكت الأقنعة أن تسقط وعندها سيأتي دورنا ، أسأل الله أن يبلغنا ذلك اليوم وأن يرزقنا الثبات

حــيـاتـُنا لَـدَيْـنا جــنِـانُ الـخــلــود

إنْ عُـــدْتـُّـم لِــغـَى ٍفـإنـَّا نـــعــــود

فـلـعــنـة ُاللهِ عــلى أمَّـــة يـَــهــود

وبـُعْــداً لـهـا كــما بَـعُــدَتْ ثـَـمــود

قصيدة رائعة

تحياتي أخي أمير الجزيرة

مساء الخير

اخي امير الجزيرة

غزة صامدة كالجبال الرواسخ

ونقول لهم لا تحزن ليس لاننا معهم ولكن لان الله معهم

شدة وبتزول ان شاءالله

شكرا اخي لادراجك

أمير الجزيرة

ستعيش غزة ..لتشرق علينا منها شمس العزة …ولتطرد كل الوطاويط الذين اوهمونا فى الظلام بجبروتهم ..وخرافات عن سلطاتهم وسلطانهم ..بينما هم فى الواقع ليسوا سوى صراصير مراحيض بين يدى الغرب ….لكن الايام تدور ..والحق يعلو…والله أكبر ,…تصدع بها غزة

أشكر زيارتكم وأقدرها

تحياتى لك

اللهم ثبتنا .. و انصرنا و أيدنا بجند من عندك يارب ..

==============

قصيدة مليئة بالاحاسيس الصادقة أخى أمير

سلمت يداك و بارك الله فيك

صورة العصفور و الثعبان التى ترفقها مع القصيدة معبرة و مؤثرة جدااا

الله قادر على ان يرسل صاعقة من السماء تحرق الثعبان اللعين

و الى ذلك الحين فكلنا نحمل ارواحنا على ايدينا استعدادا للشهادة فى سبيل الله و الوطن .. ايا كان هذا الوطن فالارض العربية كلها وطننا

تحياتى و تقديرى أخى أمير

ناديه طه

شكرا على هذه المادة الثرية وحيا الله فيك هذا الصمود

اتشرف بلقاء كلماتك

الطيبة الغالية

خالص التقدير لقلمك الذهبي

——

زلزال

اصاب غزة

السلام عليكم ,,,

تشرفت بتدوينكم المخلص على مدونتي …

فرج الله عنهم …

ياااااااااااااارب …

شكري وتقديري …

اخى الفاضل/ امير الجزيرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله قلوبنا صدعت من شدة الاحزان والشعور بالعجز

امام كل ما نرى وما يحدث لاخواننا

ولاهلنا بغزة اقول:

صبرا احبابنا …. صبرا يا من علمتمونا معنى الكرامة والعزة والاباء

ولحكام العرب اقول :

اصحوا ياحكام العرب ….ايهاالراقدون تحت الثرى

الى متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموت للجبناء الضعفاء المتخاذلين

ولكن بالرغم من كل هذا الدمار والقتل

اعتقد ان لله حكمة فيما يجرى ….

فالنصر قريب باذن الله

http://zemmama.maktoobblog.com/

تحية خالصة السلام عليكم . تضامنا مع إخواننا في غزة العالم الحر هيئ ملفات خاصة و يدعوكم لزيارته

اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين

اغضب فإن الأرض تـُحنــى رأسهـا للغاضبيـن

اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتين

‏اغضب ..ارفض زمان العهر ..والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين ‏

اغضب .. فإنك إن ركعت اليوم ..سوف تظل تركع بعد آلاف السنين ‏

‏اغضب ..إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين

‏اغضب..فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍ .. كانت - وربُ الناسِ- خير العالمين

فالله لم يخلق شعوباً تستكين

‏اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال ..ويُـشرق الحق المبين

‏ اغضب ..ولا تُسمع احد ..فإنك إن تركت الأرض عارية ..يُـضاجعها المقامر .. ‏والمخنث .. والعميل ..سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال ..جيلا ‏ً.. بعد جيل

اغضب ..كيف استباح الشرُ أرضك ؟ ..واستباح العُهر عرضك ؟ ..واستباح ‏الذئبُ قبرك ؟ ..واستباحك في الورى … ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟

اغضب ..فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين

‏اغضب .. ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. و المتآمركين

‏ اغضب ..كـَـكـُـلِّ السَّاخطيـــن

‏اغضب ..فالأرض لا تنسى صهيل خيولها … حتى ولو غابت سنين

‏الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ .. وتحب عـُـشاق الحياة .. وكل عزمٍ لا يلين

فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني .. وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط ‏كالندى ..‏

وتسابق الضوءان .. ضوء القبر .. في ضوء الجبين

وغداً يكون لنا الخلاص ..يكون نصر الله بـُشرى المؤمنين

يكون نصر الله بـُشرى المؤمنيـن

غزة تكشف اليوم العُري العربي بكل المقاييس ..

وقد يقول قائل كلامك أجوف فالجميع يعرف أن غزة قد كشفت أن الساسة العرب ليسوا عند مستوى الاحترام ولا حتى الرجولة التي تكفل لهم اتخاذ مواقف الرجال وهنا يجب أن أوافق على هذا الرأي وإنما أريد أن أزيد عليه جانباً آخر لا يقل أهمية إن لم يكن أهم وهو الجانب الروحي لنا نحن المسلمين من العرب .. الدين الإسلامي نفسه !

هناك من كان موقفه مخزيا أيضا مثل موقف القادة بل يعتبر موقفه هو الخيانة الحقيقية في هذا الوضع جملة وتفصيلا..

القادة العرب منذ سقوط الخلافة العثمانية وهم عملاء وخونة يتلاعب بهم الغرب كيفما يشاء لسبب بسيط جدا فهو ولي نعمتهم وهو نفسه من وضعهم في مناصبهم حيث لاشرعية لهم عند شعوبهم من الأساس وأتحدى أي عربي يؤكد لي انه اختار حاكمه ورضي به ( بإستثاء أهل الإمارات الذين وحدهم زايد بالحكمة والسلام ) وأنا على يقين من أن أحدكم لن يجيب أبدا وأكبر دليل على ذلك هو أن السعوديين يرتجفون فزعا من فكرة القيام بمظاهرة في شوارع ( ما يسمى بالسعودية ) والأمن المصري يعتقل ويعذب بالمئات من الشعب المصري الناقم على حكومته حتى أنكم لن تجدوا حسني مبارك يقدم خطابا شعبيا في مكان مكشوف لأنه يعلم أن 99.99% يريد رأسه الخبيث كل القادة العرب اعتلوا مناصبهم بدماء شعوبهم عن بكرة أبيهم ولكن هم ليسوا موضوعي في هذه الكلمة الموجزة لأنهم ( لا حياة لمن تنادي )

موضوعي ببساطة هم العلماء .. أهل الدين الذين يحاسبهم الله تعالى على كتم ما أنعم به عليهم من العلم الشرعي الذي يؤكد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه أن الجهاد هو فرض كفاية إلى أن تقوم الساعة فإذا انتهكت حرمة إسلامية أو احتل بلد مسلم صار فرض عين على كل المسلمين رجالا ونساء وهذه فتوى شرعية لا يختلف عليها أي مسلم ولكن أين هي ؟؟!!

ما يحدث في فلسطين حرام أن يحدث وهدم الكعبة حجرا حجرا أهون على الله من موت مسلم واحد فكيف بكل تلك الأرواح التي أزهقت لأن الساسة خونة والعلماء أذناب ؟ نحن الشعب العربي نفهم لماذا يدس الساسة العرب رؤوسهم فالكلب لا يعض ذيله ولكن لماذا يدس العلماء رؤوسهم وهم يعلمون أن الساكت عن الحق شيطان أخرس وأنهم يوم القيامة سيحاسبون عن علمهم وعن ما قدموه وعن واجباتهم للمسلمين ؟ أين تلك العمائم التي أزعجتنا بالحلال والحرام ؟

أين تلك اللحى التي أباحت لنفسها أن تضع فريقا في الجنة وفريقا في السعير ؟

أين هم هؤلاء الذين حللوا الربا في البنوك ؟

كيف تريدون منا أن نقرأ أن علماء الأمة وعلى رأسهم الغزالي والباجي رحمهما الله تعالى قد اجتمعوا وأصدروا فتوى تفرض على القائد المجاهد أمير المسلمين يوسف بن تاشفين قائد المرابطين رحمه الله أن يوحد الأندلس وينهي حكم دويلات الطوائف بعد أن أعطت الدنية على دينها وصار أغلب حكامها يدفعون الجزية للإسبان والفرنسيين ثم تريدون منا أن نقبل منكم هذا الضعف والهوان ؟!!

إن كان خطأ الساسة قيراطاً فخطأ هذه الفئة الفاسدة من العلماء العملاء ملايين الأفدنة

وهنا أخاطب المفتي العام لـ( ما يسمى بالسعودية ) عبد العزيز آل الشيخ ومفتي مصر علي طنطاوي والشام والمغرب والعراق وكل عالم دين صالح مؤمن من أهل السنة والجماعة في كل العالم أقول لهم جميعاً :

إنكم محاسبون على صمتكم وخيانتكم أمام الله وإن كنتم تخشون قادة العرب فالله أولى أن تخشوه من ساسة أثبتت أنها أسوأ مخلوقات الله وألعنها حظاً..

لقد أفسد الساسة على أهلنا في فلسطين دنياهم ولكن غزة أفسدت عليهم أخراهم فلا تفسدوا آخرتكم أيها العلماء

وإني أسأل الله تعالى أن منكم ومن كل من يأبى أن يرفض ما نحن فيه ويعلن الجهاد والثبات وان دمائنا حرام على ساسة العرب وولية نعمتهم ( الصهيونية ) وأحتسب الى الله أمركم وأعوذ به من شركم الذي فاق كل شر أيها الشياطين .. لأن الله يحفظ الدين بالعلماء ومن يعلم ولا يحفظ ولا يلقن علومه إن هو إلا شيطان رجيم.

اتقوا الله .. اتقوا الله .. اتقوا الله

الحاكم سيموت وانتم ستموتون.. والله حي لا يموت

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد الهادي الأمين

عبيد خلف العنزي

13/1/2009م

أخواني وأخواتي المدونين الكرام

بارك الله بكم وثبت قلوبكم على الايمان والهدى ونصرة المظلومين..

اعلم أن اغلبكم (وأنا مثلكم ) ممن يمقت المشاركات الخارجة عن سياق الادراج

و القص واللصق العشوائي بالاضافة الى الهوس الغير طبيعي بالدعاية للمدونات والادراجات الجديدة

لكن وعذرا من ارواحكم المتسامحة .. هذا الذي سانشره على صفحاتكم ليس واحد من تلك الامور التي نمقتها وتسيء إلينا كمدونين اصحاب مباديء وقيم راقية..

انما هو مجرد دعاء نريد به نصرة اخوتنا وأهلنا في غزة الصمود ..وممارسة اضعف الإيمان. من بعد أن ايقنا أنه لا منتهى لعجزنا تجاههم !

فكل من احب ان ينصر اخوتنا بفلسطين..فليدعوا لهم بهذا الدعاء العظيم ..و بقلب صادق مؤمن..وبحول الله وقوته لن يخيب رجاء من توسل به.

دُعاءُ الجَوْشَن [1] الكبير هو دعاءٌ عظيمٌ مَرْوِيٌّ عَنِ السَّجَّادِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ [2] ، عَنْ أَبِيهِ [3] ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( عليهم السلام ) ، عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) [4] نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ ( عليه السَّلام ) عَلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) وَ هُوَ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ وَ قَدِ اشْتَدَّتْ ، وَ عَلَيْهِ جَوْشَنٌ ثَقِيلٌ آلَمَهُ ، فَدَعَا اللَّهَ تَعَالَى ، فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السَّلام ) وَ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، رَبُّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَ يَقُولُ لَكَ : اخْلَعْ هَذَا الْجَوْشَنَ ، وَ اقْرَأْ هَذَا الدُّعَاءَ ، فَهُوَ أَمَانٌ لَكَ وَ لِأُمَّتِكَ ، فَمَنْ قَرَأَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ مَنْزِلِهِ ، أَوْ حَمَلَهُ ، حَفِظَهُ اللَّهُ ، وَ أَوْجَبَ الْجَنَّةَ عَلَيْهِ ، وَ وَفَّقَهُ لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ ، وَ كَانَ كَأَنَّمَا قَرَأَ الْكُتُبَ الْأَرْبَعَ ، وَ أُعْطِيَ بِكُلِّ حَرْفٍ زَوْجَتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ، وَ بَيْتَيْنِ مِنْ بُيُوتِ الْجَنَّةِ ، وَ أُعْطِيَ مِثْلَ ثَوَابِ إِبْرَاهِيمَ ، وَ مُوسَى ، وَ عِيسَى ، وَ ثَوَابِ خَلْقٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فِي أَرْضٍ بَيْضَاءَ خَلْفَ الْمَغْرِبِ ، يَعْبُدُونَ اللَّهَ تَعَالَى وَ لَا يَعْصُونَهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ ، قَدْ تَمَزَّقَتْ جُلُودُهُمْ مِنَ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَ لَا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ ، وَ مَسِيرَةُ الشَّمْسِ فِي بِلَادِهِمْ الْأَرْبَعُونَ يَوْماً .

يَا مُحَمَّدُ : وَ إِنَّ الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ يَدْخُلُهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ يَخْرُجُونَ مِنْهُ وَ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي لِمَنْ قَرَأَ هَذَا الدُّعَاءَ ثَوَابَ تِلْكَ الْمَلَائِكَةِ ، وَ يُعْطِيهِ ثَوَابَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَ مَنْ كَتَبَهُ وَ جَعَلَهُ فِي مَنْزِلِهِ لَمْ يُسْرَقْ ، وَ لَمْ يَحْتَرِقْ ، وَ مَنْ كَتَبَ فِي رَقِّ غَزَالٍ أَوْ كَاغَذٍ وَ حَمَلَهُ كَانَ آمِناً مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، وَ مَنْ دَعَا بِهِ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيداً ، وَ كُتِبَ لَهُ ثَوَابُ تِسْعِمِائَةِ أَلْفِ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ ، وَ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ ، وَ أَعْطَاهُ مَا سَأَلَهُ ، وَ مَنْ قَرَأَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً بِنِيَّةٍ خَالِصَةٍ عَلَى أَيِّ مَرَضٍ كَانَ لَزَالَ مِنْ جُنُونٍ أَوْ جُذَامٍ أَوْ بَرَصٍ ، وَ مَنْ كَتَبَ فِي جَامٍ بِكَافُورٍ أَوْ مِسْكٍ ثُمَّ غَسَلَهُ وَ رَشَّهُ عَلَى كَفَنِ مَيِّتٍ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَبْرِهِ أَلْفَ نُورٍ ، وَ آمَنَهُ مِنْ هَوْلِ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ ، وَ رَفَعَ عَنْهُ عَذَابَ الْقَبْرِ ، وَ بَعَثَ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلَى قَبْرِهِ يُبَشِّرُونَهُ بِالْجَنَّةِ وَ يُؤْنِسُونَهُ ، وَ يَفْتَحُ لَهُ بَاباً إِلَى الْجَنَّةِ ، وَ يُوَسِّعُ عَلَيْهِ قَبْرَهُ مَدَى بَصَرِهِ ، وَ مَنْ كَتَبَهُ عَلَى كَفَنِهِ اسْتَحْيَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُعَذِّبَهُ بِالنَّارِ ، وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ هَذَا الدُّعَاءَ عَلَى قَوَائِمِ الْعَرْشِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الدُّنْيَا بِخَمْسِينَ أَلْفَ عَامٍ ، وَ مَنْ دَعَا بِهِ بِنِيَّةٍ خَالِصَةٍ فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَوَابَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَ خَلَقَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ وَ يُقَدِّسُونَهُ ، وَ جَعَلَ ثَوَابَهُمْ لِمَنْ دَعَا بِهِ .

يَا مُحَمَّدُ : مَنْ دَعَا بِهِ لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى حِجَابٌ ، وَ لَمْ يَطْلُبْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى شَيْئاً إِلَّا أَعْطَاهُ ، وَ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ قَبْرِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ فِي يَدِ كُلِّ مَلَكٍ زِمَامَةُ نَجِيبٍ مِنْ نُورٍ ، بَطْنُهُ مِنَ اللُّؤْلُؤِ ، وَ ظَهْرُهُ مِنَ الزَّبَرْجَدِ ، وَ قَوَائِمُهُ مِنَ الْيَاقُوتِ ، عَلَى ظَهْرِ كُلِّ نَجِيبٍ قُبَّةٌ مِنْ نُورٍ لَهَا أَرْبَعُمِائَةِ بَابٍ ، عَلَى كُلِّ بَابٍ سِتْرٌ مِنَ السُّنْدُسِ وَ الْإِسْتَبْرَقِ ، فِي كُلِّ قُبَّةٍ أَلْفُ وَصِيفَةٍ ، عَلَى رَأْسِ كُلِّ وَصِيفَةٍ تَاجٌ مِنَ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ تستطع [ تَسْطَعُ‏ ] مِنْهُنَّ رَائِحَةُ الْمِسْكِ الْأَذْفَرِ ، فَيُعْطَى جَمِيعَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ مَعَ كُلِّ مَلَكٍ كَأْسٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ بَيْضَاءَ فِيهَا شَرَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ ، مَكْتُوبٌ عَلَى كُلِّ كَأْسٍ مِنْهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، هَدِيَّةٌ مِنَ الْبَارِئِ عَزَّ وَ جَلَّ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، وَ يُنَادِيهِ اللَّهُ تَعَالَى ، يَا عَبْدِي ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ .

يَا مُحَمَّدُ : وَ مَنْ دَعَا بِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً ، حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ ، وَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، وَ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ مِنَ الْمَعَاصِي ، وَ كَانَ فِي أَمَانِ اللَّهِ تَعَالَى طُولَ حَيَاتِهِ وَ عِنْدَ مَمَاتِهِ .

يَا مُحَمَّدُ : وَ لَا تُعَلِّمْهُ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ تَقِيٍّ ، وَ لَا تُعَلِّمْهُ مُشْرِكاً فَيَسْأَلَ بِهِ وَ يُعْطَى .

قَالَ الْحُسَيْنُ ( عليه السَّلام ) أَوْصَانِي أَبِي ( عليه السَّلام ) بِحِفْظِهِ ، وَ تَعْظِيمِهِ ، وَ أَنْ أَكْتُبَهُ عَلَى كَفَنِهِ ، وَ أَنْ أُعَلِّمَهُ أَهْلِي ، وَ أَحُثَّهُمْ عَلَيْهِ ، وَ هُوَ أَلْفُ اسْمٍ وَ اسْمُ .

نصُّ دعاء الجوشن :

( 1 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا اللَّهُ ، يَا رَحْمَانُ ، يَا رَحِيمُ ، يَا كَرِيمُ ، يَا مُقِيمُ ، يَا عَظِيمُ ، يَا قَدِيمُ ، يَا عَلِيمُ ، يَا حَلِيمُ ، يَا حَكِيمُ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 2 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا سَيِّدَ السَّادَاتِ ، يَا مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ ، يَا رَافِعَ الدَّرَجَاتِ ، يَا وَلِيَّ الْحَسَنَاتِ ، يَا غَافِرَ الْخَطِيئَاتِ ، يَا مُعْطِيَ الْمَسْأَلَاتِ ، يَا قَابِلَ التَّوْبَاتِ ، يَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ ، يَا عَالِمَ الْخَفِيَّاتِ ، يَا دَافِعَ الْبَلِيَّاتِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 3 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا خَيْرَ الْغَافِرِينَ ، يَا خَيْرَ الْفَاتِحِينَ ، يَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ ، يَا خَيْرَ الْحَاكِمِينَ ، يَا خَيْرَ الرَّازِقِينَ ، يَا خَيْرَ الْوَارِثِينَ ، يَا خَيْرَ الْحَامِدِينَ ، يَا خَيْرَ الذَّاكِرِينَ ، يَا خَيْرَ الْمُنْزِلِينَ ، يَا خَيْرَ الْمُحْسِنِينَ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 4 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا مَنْ لَهُ الْعِزَّةُ وَ الْجَمَالُ ، يَا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ وَ الْكَمَالُ ، يَا مَنْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الْجَلَالُ ، يَا مَنْ هُوَ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالُ ، يَا مُنْشِئَ السَّحَابِ الثِّقَالِ ، يَا مَنْ هُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ، يَا مَنْ هُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ، يَا مَنْ هُوَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ، يَا مَنْ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ، يَا مَنْ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 5 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا حَنَّانُ ، يَا مَنَّانُ ، يَا دَيَّانُ ، يَا بُرْهَانُ ، يَا سُلْطَانُ ، يَا رِضْوَانُ ، يَا غُفْرَانُ ، يَا سُبْحَانُ ، يَا مُسْتَعَانُ ، يَا ذَا الْمَنِّ وَ الْبَيَانِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 6 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا مَنْ تَوَاضَعَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لِعَظَمَتِهِ ، يَا مَنِ اسْتَسْلَمَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لِقُدْرَتِهِ ، يَا مَنْ ذَلَّ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لِعِزَّتِهِ ، يَا مَنْ خَضَعَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لِهَيْبَتِهِ ، يَا مَنِ انْقَادَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ خَشْيَتِهِ ، يَا مَنْ تَشَقَّقَتِ الْجِبَالُ مِنْ مَخَافَتِهِ ، يَا مَنْ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ بِأَمْرِهِ ، يَا مَنِ اسْتَقَرَّتِ الْأَرَضُونَ بِإِذْنِهِ ، يَا مَنْ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ ، يَا مَنْ لَا يَعْتَدِي عَلَى أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 7 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا غَافِرَ الْخَطَايَا ، يَا كَاشِفَ الْبَلَايَا ، يَا مُنْتَهَى الرَّجَايَا ، يَا مُجْزِلَ الْعَطَايَا ، يَا وَاهِبَ الْهَدَايَا ، يَا رَازِقَ الْبَرَايَا ، يَا قَاضِيَ الْمَنَايَا ، يَا سَامِعَ الشَّكَايَا ، يَا بَاعِثَ الْبَرَايَا ، يَا مُطْلِقَ الْأُسَارَى .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 8 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا ذَا الْحَمْدِ وَ الثَّنَاءِ ، يَا ذَا الْفَخْرِ وَ الْبَهَاءِ ، يَا ذَا الْمَجْدِ وَ السَّنَاءِ ، يَا ذَا الْعَهْدِ وَ الْوَفَاءِ ، يَا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضَا ، يَا ذَا الْمَنِّ وَ الْعَطَاءِ ، يَا ذَا الْفَضْلِ وَ الْقَضَاءِ ، يَا ذَا الْعِزِّ وَ الْبَقَاءِ ، يَا ذَا الْجُودِ وَ السَّخَاءِ ، يَا ذَا الْآلَاءِ وَ النَّعْمَاءِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 9 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا مَانِعُ ، يَا دَافِعُ ، يَا رَافِعُ ، يَا صَانِعُ ، يَا نَافِعُ ، يَا سَامِعُ ، يَا جَامِعُ ، يَا شَافِعُ ، يَا وَاسِعُ ، يَا مُوسِعُ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 10 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا صَانِعَ كُلِّ مَصْنُوعٍ ، يَا خَالِقَ كُلِّ مَخْلُوقٍ ، يَا رَازِقَ كُلِّ مَرْزُوقٍ ، يَا مَالِكَ كُلِّ مَمْلُوكٍ ، يَا كَاشِفَ كُلِّ مَكْرُوبٍ ، يَا فَارِجَ كُلِّ مَهْمُومٍ ، يَا رَاحِمَ كُلِّ مَرْحُومٍ ، يَا نَاصِرَ كُلِّ مَخْذُولٍ ، يَا سَاتِرَ كُلِّ مَعْيُوبٍ ، يَا مَلْجَأَ كُلِّ مَطْرُودٍ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 11 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا عُدَّتِي عِنْدَ شِدَّتِي ، يَا رَجَائِي عِنْدَ مُصِيبَتِي ، يَا مُونِسِي عِنْدَ وَحْشَتِي ، يَا صَاحِبِي عِنْدَ غُرْبَتِي ، يَا وَلِيِّي عِنْدَ نِعْمَتِي ، يَا غِيَاثِي عِنْدَ كُرْبَتِي ، يَا دَلِيلِي عِنْدَ حَيْرَتِي ، يَا غَنَائِي عِنْدَ افْتِقَارِي ، يَا مَلْجَئِي عِنْدَ اضْطِرَارِي ، يَا مُغِيثِي عِنْدَ مَفْزَعِي .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 12 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا عَلَّامَ الْغُيُوبِ ، يَا غَفَّارَ الذُّنُوبِ ، يَا سَتَّارَ الْعُيُوبِ ، يَا كَاشِفَ الْكُرُوبِ ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ، يَا طَبِيبَ الْقُلُوبِ ، يَا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ ، يَا أَنِيسَ الْقُلُوبِ ، يَا مُفَرِّجَ الْهُمُومِ ، يَا مُنَفِّسَ الْغُمُومِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 13 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا جَلِيلُ ، يَا جَمِيلُ ، يَا وَكِيلُ ، يَا كَفِيل‏ ، يَا دَلِيلُ ، يَا قَبِيلُ ، يَا مُدِيلُ ، يَا مُنِيلُ ، يَا مُقِيلُ ، يَا مُحِيلُ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 14 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا دَلِيلَ الْمُتَحَيِّرِينَ ، يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ ، يَا صَرِيخَ الْمُسْتَصْرِخِينَ ، يَا جَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ ، يَا أَمَانَ الْخَائِفِينَ ، يَا عَوْنَ الْمُؤْمِنِينَ ، يَا رَاحِمَ الْمَسَاكِينَ ، يَا مَلْجَأَ الْعَاصِينَ ، يَا غَافِرَ الْمُذْنِبِينَ ، يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 15 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا ذَا الْجُودِ وَ الْإِحْسَانِ ، يَا ذَا الْفَضْلِ وَ الِامْتِنَانِ ، يَا ذَا الْأَمْنِ وَ الْأَمَانِ ، يَا ذَا الْقُدْسِ وَ السُّبْحَانِ ، يَا ذَا الْحِكْمَةِ وَ الْبَيَانِ ، يَا ذَا الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ ، يَا ذَا الْحُجَّةِ وَ الْبُرْهَانِ ، يَا ذَا الْعَظَمَةِ وَ السُّلْطَانِ ، يَا ذَا الرَّأْفَةِ وَ الْمُسْتَعَانِ ، يَا ذَا الْعَفْوِ وَ الْغُفْرَانِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 16 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا مَنْ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ إِلَهُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ صَانِعُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ بَعْدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ فَوْقَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ هُوَ قَادِرٌ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، يَا مَنْ يَبْقَى وَ يَفْنَى كُلُّ شَيْ‏ءٍ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 17 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا مُؤْمِنُ ، يَا مُهَيْمِنُ ، يَا مُكَوِّنُ ، يَا مُلَقِّنُ ، يَا مُبَيِّنُ ، يَا مُهَوِّنُ ، يَا مُمَكِّنُ ، يَا مُزَيِّنُ ، يَا مُعْلِنُ ، يَا مُقَسِّمُ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 18 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا مَنْ هُوَ فِي مُلْكِهِ مُقِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ فِي سُلْطَانِهِ قَدِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ فِي جَلَالِهِ عَظِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ عَلَى عِبَادِهِ رَحِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصَاهُ حَلِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ بِمَنْ رَجَاهُ كَرِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ فِي صُنْعِهِ حَكِيمٌ ، يَا مَنْ هُوَ فِي حِكْمَتِهِ لَطِيفٌ ، يَا مَنْ هُوَ فِي لُطْفِهِ قَدِيمٌ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 19 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا مَنْ لَا يُرْجَى إِلَّا فَضْلُهُ ، يَا مَنْ لَا يُسْأَلُ إِلَّا عَفْوُهُ ، يَا مَنْ لَا يُنْظَرُ إِلَّا بِرُّهُ ، يَا مَنْ لَا يُخَافُ إِلَّا عَدْلُهُ ، يَا مَنْ لَا يَدُومُ إِلَّا مُلْكُهُ ، يَا مَنْ لَا سُلْطَانَ إِلَّا سُلْطَانُهُ ، يَا مَنْ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ رَحْمَتُهُ ، يَا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ ، يَا مَنْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عِلْمُهُ ، يَا مَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِثْلَهُ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 20 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا فَارِجَ الْهَمِّ ، يَا كَاشِفَ الْغَمِّ ، يَا غَافِرَ الذَّنْبِ ، يَا قَابِلَ التَّوْبِ ، يَا خَالِقَ الْخَلْقِ ، يَا صَادِقَ الْوَعْدِ ، يَا مُوفِيَ الْعَهْدِ ، يَا عَالِمَ السِّرِّ ، يَا فَالِقَ الْحَبِّ ، يَا رَازِقَ‏ الْأَنَامِ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 21 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا عَلِيُّ ، يَا وَفِيُّ ، يَا غَنِيُّ ، يَا مَلِيُّ ، يَا حَفِيُّ ، يَا رَضِيُّ ، يَا زَكِيُّ ، يَا بَدِي‏ءُ ، يَا قَوِيُّ ، يَا وَلِيُّ .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 22 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ ، يَا مَنْ سَتَرَ الْقَبِيحَ ، يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ ، يَا مَنْ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ ، يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ ، يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ ، يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ، يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ ، يَا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوَى ، يَا مُنْتَهَى كُلِّ شَكْوَى .

سُبْحَانَكَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْغَوْثَ ، الْغَوْثَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ يَا رَبِّ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

( 23 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، يَا ذَا النِّعْمَةِ السَّابِغَةِ ، يَا ذَا الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ ، يَا ذَا الْمِنَّةِ السَّابِقَةِ ، يَا ذَا الْحِكْمَةِ الْبَالِغَةِ ، يَا ذَا الْقُدْرَةِ الْكَامِلَةِ ، يَا ذَا الْحُجَّةِ الْقَاطِعَةِ ، يَا ذَا الْكَر�

النصر لاهل غزه بأذن الله

ونسأل الله ان يخفف عنهم

الاخ امير الجزيره

شكراً لنبضك الحر

تحياتي الحاره

الخميس,يناير 15, 2009

العدل العدل

منذ أسبوع حدث لي تراجع ملحوظ في كتابة الجديد أو التعليق عند الزوار الكرام لمدونتي المتواضعة أحلام عربي

إن ما يحدث لأهلنا في غزة لايتحمله بشرا ولا شجرا بل أنني متأكد وأجزم أن الله تعالى غير راضي عن سفك الدماء بهذه الوحشية لتكريس وغرس أحتلال الأرض وتهجير أهله وقتلهم وهدم منازلهم

واليوم وجدت أخبارا حركت مشاعري وأخرجتني عن صمتي وأتسائل ألم نقف جميعا متألمين مستنكرين

ألاف الفلسطينيين في غزة خرجو من منازلهم ببداية دخول قوات أسرائيل للأماكن كثيفة السكان بقطاع غزة

إلى أين تفر النساء والأطفال وهل ستخرج الأف كقطعان من البشر مدنيون أطفال ونساء يتحركون يبتعدون

هل يفكر أهل القطاع بترك الأرض واللجوء إلى مصر

وهل هذا هدف أسرائيل

وهل حماس ستخرج من اللعبة السياسية مهزومة

وهل أهلنا في غزة صامدون

هل أهلنا في غزة محاصرون

و و و و و و تساؤلات تطيح برأس الجميع

————————————————–

لما أيقن موسى أنه لن يملك رؤية الله عز وجل

بعدما أندك جبل هائل وأنهدم وسقط عندما تجلى الله تعالى للجبل

لم يتوقف عقل موسى عن التفكير في الله وقدرته وعظمته وهو يكلمه والله تعالى يرد عليه

سأل موسى الله تعالى متمنيا معرفه المزيد من خالقه

ماهي صفات الله تعالى

فتبسط معه الله ذاكرا صفات عديدة عظيمة

لم يتسائل عقل موسى فيها عن شيئ سوى العدل

وهنا طلب موسى بألحاح أن يرى عدل الله

الله تعالى قال له أذهب إلى البئر سترى عدلي

ذهب موسى إلى البئر ليرى عدل الله تعالى

أستتر موسى بشجيرات وأحراش حتى لا يراه أحد وجلس يراقب عدل الله تعالى

وجدموسى رجلا عجوز جدا ضعيف جدا جالس بجوار البئر يريد أن يشرب ولا يمتلك وعاء يملأه من البئر

كما وجد صبي صغير عمره لا يتجاوز الرابعة عشر يلهو حول المكان

ظل موسى صامتا يراقب بصمت ماذا يحدث وأين عدل الله

سمع موسى صوت من خلفه

ألتفت ليجد فارسا قد حضر لاهثا يريد أن يشرب ويسقي فرسه ويبدو عليه العجلة وأنه سيواصل المسير

أخرج الفارس وعائه

ملأه باماء من البئر

قدمه بأحترام للشيخ المسن

شرب العجوز كثيرا من الماء

ومد يده الضعيفة ماسكا بالوعاء محاولا ملؤه ماء للفارس فسقط منه الوعاء بالبئر وضاع

غضب الفارس غضبا عظيما وأخرج سيفه وقتل العجوز

رأى الصبي الذي يلهو حول البئر ما حدث للعجوز فحمل حجر وضرب به الفارس فجاء الحجر في رأسه فقتله

لم يقصد الصبي قتل الفارس ألتفت حوله وتأكد أن أحد لم يراه فأخذ الفرس وغادر المكان

صعق موسى من هذه المذبحة وخرج من مخبأه قاصدا الجبل الذي يحدث منه الله تبارك وتعالى

ولما بدأ حديثه سأل الله تعالى

أين عدلك ياالله

أين عدلك ؟

الله تعالى عالم بعقولنا فهو خالقنا

رد الله تعالى على موسى قائلا

ياموسى : هذا العجوز قتل في يوم بعيد أبو الفارس

وهذا الفارس قتل في يوم بعيد أبو الصبي

وهذا الحصان الذي أخذه الفتى أبن حصان أبيه

————————————————————-

اللهم أني أخاف عدلك

وأرجو رحمتك

أرحمنا برحمتك

وأنزل عدلك على القوم الظالمين

القوم الفاسدين

أنت ملاذنا

أنت فقط القادر على نشر عدلك بين البشر

وحسبي الله ونعم الوكيل

——————————————————

أمير الجزيرة

إنه يحكمون على أنفسهم بالفناء ذلك الجنس

فهو يحققون وعده بالتمكين ألم يقل جل شأنه (( وإن عدتم عدنا ))

تقبل تحيتي ولا تيأس على أولئك الأبطال المقاومون فبهم تكمن العزة

تقبل تحيتي وسلامي

اخي الحبيب امير

تحية ملؤها الدمعات والتقصير

ندعو الله ان ينصر اخوتنا في غزة

كلنا مقصرون

اعان الله من هم تحت النار وبطش الكلاب اليهود

احني هامتي خجلا وخزيا من تقصيرنا واجلالا واحتراما للمرابطين الذين ما وجد لهم مثيل في تاريخ البشريه

حسبي الله ونعم الوكيل

كل الاحترام واتشرف بزيارتكم واشكركم على جهدكم في انشاء هذه المدونه الرائعه

أهلا يا أمير..

لم اكن اعلم انك شاعر قدير..

لخصت الموضوع في تلك الكلمات..

عـَـــدُوّكِ عـَــدُوّنـا عـَـــدُوٌ لـَـــدود

ويبدو انه عدو البشرية جمعاء ..

أما صورتك المرفقة.. فيا لطيف .. انها الصورة بعينها .. حقا الطبيعة تتكلم ببلاغة لا نظير لها..

العزيز أمير جزيرتك كلها مليئة بالحيوية والتطوير ونشعر ان العالم بالصوت والصورة .. يسكن داخلها ..

فلك منا تحية صادقة على هذا المجهود المبتكر

العدل العدل

منذ أسبوع حدث لي تراجع ملحوظ في كتابة الجديد أو التعليق عند الزوار الكرام لمدونتي المتواضعة أحلام عربي

إن ما يحدث لأهلنا في غزة لايتحمله بشرا ولا شجرا بل أنني متأكد وأجزم أن الله تعالى غير راضي عن سفك الدماء بهذه الوحشية لتكريس وغرس أحتلال الأرض وتهجير أهله وقتلهم وهدم منازلهم

واليوم وجدت أخبارا حركت مشاعري وأخرجتني عن صمتي وأتسائل ألم نقف جميعا متألمين مستنكرين

ألاف الفلسطينيين في غزة خرجو من منازلهم ببداية دخول قوات أسرائيل للأماكن كثيفة السكان بقطاع غزة

إلى أين تفر النساء والأطفال وهل ستخرج الأف كقطعان من البشر مدنيون أطفال ونساء يتحركون يبتعدون

هل يفكر أهل القطاع بترك الأرض واللجوء إلى مصر

وهل هذا هدف أسرائيل

وهل حماس ستخرج من اللعبة السياسية مهزومة

وهل أهلنا في غزة صامدون

هل أهلنا في غزة محاصرون

و و و و و و تساؤلات تطيح برأس الجميع

————————————————–

لما أيقن موسى أنه لن يملك رؤية الله عز وجل

بعدما أندك جبل هائل وأنهدم وسقط عندما تجلى الله تعالى للجبل

لم يتوقف عقل موسى عن التفكير في الله وقدرته وعظمته وهو يكلمه والله تعالى يرد عليه

سأل موسى الله تعالى متمنيا معرفه المزيد من خالقه

ماهي صفات الله تعالى

فتبسط معه الله ذاكرا صفات عديدة عظيمة

لم يتسائل عقل موسى فيها عن شيئ سوى العدل

وهنا طلب موسى بألحاح أن يرى عدل الله

الله تعالى قال له أذهب إلى البئر سترى عدلي

ذهب موسى إلى البئر ليرى عدل الله تعالى

أستتر موسى بشجيرات وأحراش حتى لا يراه أحد وجلس يراقب عدل الله تعالى

وجدموسى رجلا عجوز جدا ضعيف جدا جالس بجوار البئر يريد أن يشرب ولا يمتلك وعاء يملأه من البئر

كما وجد صبي صغير عمره لا يتجاوز الرابعة عشر يلهو حول المكان

ظل موسى صامتا يراقب بصمت ماذا يحدث وأين عدل الله

سمع موسى صوت من خلفه

ألتفت ليجد فارسا قد حضر لاهثا يريد أن يشرب ويسقي فرسه ويبدو عليه العجلة وأنه سيواصل المسير

أخرج الفارس وعائه

ملأه باماء من البئر

قدمه بأحترام للشيخ المسن

شرب العجوز كثيرا من الماء

ومد يده الضعيفة ماسكا بالوعاء محاولا ملؤه ماء للفارس فسقط منه الوعاء بالبئر وضاع

غضب الفارس غضبا عظيما وأخرج سيفه وقتل العجوز

رأى الصبي الذي يلهو حول البئر ما حدث للعجوز فحمل حجر وضرب به الفارس فجاء الحجر في رأسه فقتله

لم يقصد الصبي قتل الفارس ألتفت حوله وتأكد أن أحد لم يراه فأخذ الفرس وغادر المكان

صعق موسى من هذه المذبحة وخرج من مخبأه قاصدا الجبل الذي يحدث منه الله تبارك وتعالى

ولما بدأ حديثه سأل الله تعالى

أين عدلك ياالله

أين عدلك ؟

الله تعالى عالم بعقولنا فهو خالقنا

رد الله تعالى على موسى قائلا

ياموسى : هذا العجوز قتل في يوم بعيد أبو الفارس

وهذا الفارس قتل في يوم بعيد أبو الصبي

وهذا الحصان الذي أخذه الفتى أبن حصان أبيه

————————————————————-

اللهم أني أخاف عدلك

وأرجو رحمتك

أرحمنا برحمتك

وأنزل عدلك على القوم الظالمين

القوم الفاسدين

أنت ملاذنا

أنت فقط القادر على نشر عدلك بين البشر

وحسبي الله ونعم الوكيل

——————————————————

بإعتقال سعيد الشريف صاحب مدونة الإيجابية والإصلاح

http://s197540.maktoobblog.com/

يكون هناك اربعة مدونين مصريين تم اعتقالهم بتهمة واحدة وهي التضامن مع غزة

فضل المولي حسني صاحب مدونة انطق

h/ttp://entak.maktoobblog.com

محمد عادل صاحب مدونة العميد ميت

http://43arb.info/meit

محمد خيري صاحب مدونة جر شكل

http://garshkal.blogspot.com/

تضامن المدونين سر قوتهم

إظهروا دعمكم لإخوانك المدونين المعتقلين

برفع صورهم في مدوناتكم …

بمراسلة منظمات حقوق الإنسان العالمية …

بالدخول علي مدوناتهم

الحرية للمدونين ..الحرية للكلمة…الحرية لمصر

اخي امير الجزيرة :

تقبل الله منا ومنك نصرتك لاهلنا واخوتنا ,,,,

سويعات قليلة ويعلن العدو وازلامه من منافقي العروبة هزيمتهم ,,

جديدي سؤال من انتم ؟؟

فحَمَلت ُ جرْحِي نازفا ً ====أحْمِي الحِمَى بعقيدتِي

وأصِيح ُ أنشُد ُ نجْدَة ً ====مِمَّنْ يسُوس ُ عُروبَتِي

فصُعِقتُ حِينَ عَرَفتهُمْ ====مِنْ قيْنقاعَ مُصِيَبتِي

مَنْ أنتُم ُ يا سادَتِي ====هلْ مِنْ قرَيْظة َ عِزوَتِي ؟

تحياتي لك ,,,,,,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فـلـعــنـة ُاللهِ عــلى أمَّـــة يـَــهــود

وبـُعْــداً لـهـا كــما بَـعُــدَتْ ثـَـمــود

بوادر النصر بادية
يااارب انصرنا على من عادانا

لك الله ياغزة

أحبتي في الله عفوا على الاطالة لكن موضوع لا بد منه

……………….أسباب النصر الحقيقية………………………………….

محمد بن صالح العثيمين

الحمدُ لله العظيمِ في قََدرِه، العزيزِ في قهْرِه، العالمِ بحالِ العَبْدِ في سِرِّه وجَهْرِه، الجائِدِ على المُجَاهدِ بِنَصْرِه، وعلى المتَواضِعِ من أجْلِهِ بِرَفْعِه، يسمعُ صَريفَ القلمِ عند خطِّ سَطْرِه، ويرى النَّملَ يدبُّ في فيافي قَفْرِه، ومِن آياتِه أنْ تقوم السَماءُ والأرضُ بأَمْرِه، أحْمَدُهُ على القَضَاءِ حُلْوِه ومُرِّه، وأشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له إقامةً لِذْكْرِهِ، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه المبعوثُ بالبِرِّ إلى الخلْقِ في بّره وبَحْرِه، صلَّى الله عليه وعلى صاحِبِه أبي بكرٍ السابقِ بما وَقَرَ من الإِيمانِ في صَدْرِه، وعلى عُمَر مُعزِّ الإِسلامِ بَحَزْمِه وقهرهِ، وعلى عثمانَ ذِي النُّورَينِ الصابِر من أمره على مُرِّه، وعلى عليٍّ ابن عمِّه وصِهْرِه، وعلى آلِهِ وأصحابه والتابعينَ لهم بإِحسانٍ ما جاد السحابُ بقطْرِه، وسلَّم تسليماً.

إخواني، لقد نصرَ الله المؤمنينَ في مَواطنَ كثيرةٍ في بدرٍ والأحزابِ والفتحِ وحُنينٍ وغيرها، نصرَهُمُ اللهُ وفاءً بِوَعدِه { وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنين } [الروم:47].
{ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ.يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ الْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } [غافر:51-52].

نَصرَهُمُ اللهُ لأنهم قائمونَ بدينِه وهو الظَّاهرُ على الأديانِ كلِّها، فمن تمسك به فهو ظاهرٌ على الأممِ كلِّها { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } [التوبة: 33].

نصَرَهم اللهُ تعالى لأنهم قاموا بأسبابِ النصرِ الحقيقيَّةِ المادَيةِ منها والمَعْنَويةِ، فكان عندهم من العَزْمِ ما بَرَزُوا به على أعْدائهم أخذاً بتوجيه اللهِ تعالى لَهُم وتَمشِّياً مع هديهِ وتثبيتِه إياهم { وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ . إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّـالِمِينَ } [آل عمران: 139-140]
{ وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَآءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } [النساء: 104]
{ فَلاَ تَهِنُواْ وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ.إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلاَ يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ } [محمد:35-36].

فَكانوا بهذِه التَّقْويَةِ والتثبيتِ يَسِيرونَ بِقُوةٍ وعزْمٍ وجِدٍّ وأخَذُوا بكِلَّ نصيبٍ من القُوة امتثالاً لقولِ ربِّهم سبحانه وتعالى: { وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُمْ مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } [الأنفال: 60] من القُوَّةِ النفسيةِ الباطنةِ والقوةِ العسكريةِ الظاهرة.

نصرهم الله تعالى لأنهم قامُوا بنصر دينِه { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ.{الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـاةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } [الحج:40-41].

ففي هاتين الآيتين الكريمتين وعدَ اللهُ بالنصر من ينصرُه وعداً مؤكداً بمؤكدات لفظية ومَعنوية. أما المؤكدات اللفظية فهي القسمُ المقدَّرُ لأنَّ التقديرَ: واللهِ لينصرنَّ اللهُ مَنْ ينصرُهُ، وكذلك اللامُ والنونُ في { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } كلاهُما يفيدُ التوكيدَ.
وأمَّا التوكيدُ المعنويُّ ففي قوله: { إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } فهو سبحانه قَويٌّ لا يضْعُفُ وعزيزٌ لا يذِلُّ وكلُّ قوةٍ وعزةٍ تُضَادُّهُ ستكونُ ذُلاً وضعفاً.

وفي قولِه: { وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } تثبيتٌ للمؤمِنِ عندما يسْتَبعِدُ النصر في نَظَره لِبُعد أسبابِه عندَه، فإنَّ عواقبَ الأمورِ لله وحْدَهُ يغَيِّر سبحانَه ما شاءَ حَسْبَ ما تَقْتَضِيه حكمَتُه. وفي هاتين الآيتين بيانُ الأوْصافِ التي يُستحقُّ بها النصرُ وهي أوصافٌ يَتَحَلَّى بها المؤمنُ بعدَ التمكين في الأرضِ، فلا يُغْرِيه هذا التمكينُ بالأشَرِ والْبَطرِ والعلوِّ والفسادِ، وإنما يَزيدُه قوةً في دين الله وتَمسُّكاً به.

الوصفُ الأول: .{ الَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَـاةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } [الحج: 41] والتمكينُ في الأرض لا يكونُ إلاّ بعْدَ تحقيق عبادةِ الله وحْدَه كما قال تعالى: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [النور:55].

فإذا قام العبدُ بعبادَةِ الله مخلصاً له في أقْوَالِه وأفعالِه وإرادَتِه لا يريدُ بها إلا وجه الله والدار الآخرة، ولا يريد بها جاهاً ولا ثناءً من الناسِ ولا مالاً ولا شيئاً من الدُّنيا، واستمَرَّ على هذِه العبادة المخْلصة في السَّراء والضَراءِ والشِّدةِ والرَّخاءِ، مكَّنَ الله له في الأرض. إذَأً فالتمكينُ في الأرضَ يستلزمُ وصفاً سابقاً عليه وهو عبادةُ اللهِ وحْدَه لا شريكَ له.
وبعد التمكين والإِخلاص يَكُونُ:

الوصفُ الثاني: وهو إقامةُ الصلاةِ بأن يؤدِّيَ الصلاة على الوجهِ المطلوب منه قائماً بشروطِها وأركانِها وواجباتِها وتمامُ ذلك القيامُ بمُسْتَحَبَّاتِها، فيحسنُ الطُّهورَ، ويقيمُ الركوعَ والسجودَ والقيامَ والقعودَ، ويحافَظُ على الوقتِ وعلى الجمعةِ والجماعاتِ، ويحافظُ على الخشوعِ -وهو حضورُ القلبِ وسكونُ الجوارح-، فإِنَّ الخشوعَ رُوحُ الصلاةِ ولُبُّها، والصلاةُ بدونِ خشوعٍ كالجسمِ بدون روحٍ، وعن عمار بن ياسرٍ رضي الله عنه قال سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم يقولُ: « إنَّ الرجل لينصرفُ وما كتِب له إلاَّ عُشْرُ صلاتِهِ تُسْعُها ثُمنْها سُبْعُها سُدسُها خُمْسُها ربْعُها ثلْثُها نصفها »، رواه أبو داود والنسائي.

الوصفُ الثالث: إيتاءُ الزكاةِ { وَآتَوُاْ الزَّكَـاةَ } بأن يعْطوُهَا إلى مستحقِّيها، طِّيبةً بها نفوسُهم كاملةً بدونِ نقصٍ يبتغُون بذلك فضلاً من الله ورضواناً، فيُزكُّون بذلك أنفسَهُم ويطهِّرون أموالَهم وينفعونَ إخوانهم من الفقراءِ والمساكينِ وغيرهم من ذوي الحاجات، وقد سبقَ بيانُ مُسْتحِقَّي الزكاةِ الواجبةِ في المجلِسِ السابعَ عَشر.

الوصفُ الثالثُ: الأمر بالمعروفِ { وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ } والمعروفُ كلُّ ما أمرَ اللهُ به ورسولُه من واجباتٍ ومستحبات، يأمرون بذلك إحياءَ لشريعةِ اللهِ وإصلاحاً لعباده واستجلاباً لرحمتِهِ ورضوانِهِ، فالمؤمنُ للمؤمنِ كالبنيِان يشدُ بعضُه بعضاً، فكما أنَّ المؤمنَ يحبُّ لنفسِهِ أَنْ يكونَ قائماً بطاعَةِ ربِّه فكذلك يجبُ أن يحبَّ لإِخوانِه من القيام بِطاعةَ الله ما يحبُّ لنفسه، والأمرُ بالمعروفِ عن إيمانٍ وتصديقٍ يستلزمُ أن يكونَ الآمر قائماً بما يأمرُ به لأنه يأمرُ به عن إيمانٍ واقتناعٍ بفائدتِهِ وثمراتِهِ العاجلة والآجلةِ, ولكنه يبقى واجباً عليه ولو لم يعمل به.

الوصفُ الرابعُ: النَّهيُ عن المنكرِ { وَنَهَوْاْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } والمُنْكَرُ كلُّ ما نهى اللهُ عنه ورسولُه من كبائر الذنوبِ وصغائِرِها مما يتعلقُ بالعبادةِ أو الأخلاقِ أو المعاملةِ ينْهونَ عن ذلك كلِّه صِيانةً لدينِ الله وحمايةً لِعباده واتقاءً لأسْبابِ الفسادِ والعقوبةِ.

فالأمرُ بالمعروفِ والنَهْيُ عن المنكر دعَامَتَانِ قَوِيَّتانِ لبقاءِ الأمَّةِ وعزتِها ووحْدَتِها حتى لا تتفرَّق بها الأهواءُ وتَتشَتَّت بها المسالكُ، ولذلك كانَ الأمرُ بالمعروف والنهيُ عن المنكر من فرائِضِ الدين على كلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ مع القدرةِ { وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [آل عمران:104-105].

فَلَوْلا الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكر لتَفَرَّق الناسُ شِيعاً وتمزَّقوا كل ممزَّق كلُّ حزبٍ بما لَدَيْهِمْ فرحون، وبه فُضِّلت هذه الأمةُ على غيرها { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ } [آل عمران:110].

وبتَركه { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ . كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ } [المائدة:78-79].

فهذه الأوصافُ الخمسةُ متى تحقَّقتْ -مع القيامِ بما أرشدَ الله إليه من الْحَزمِ والعزيِمَةِ وإعْدادِ القُوَّةِ الحسيَّة- حصل النصرُ بإذنِ الله { وَعْدَ اللَّهِ لاَ يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ . يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } [الروم:6- 7].

فيَحْصَلُ للأمَّةِ من نصْر الله ما لَمْ يخْطُرْ لهم على بالٍ، وإن المؤمنَ الواثقَ بوعدِ الله ليَعْلمُ أنَّ الأسباب المادِّيةَ مَهْما قويَتْ فليستْ بشيء بالنسبةِ إلى قُوةِ الله الذي خلقها وأوْجَدَها، فلما افْتَخَرَتْ عادٌ بقوَّتِها وقالُوا منْ أشدُّ منا قوةً فقال الله تعالى: { أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ.فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لاَ يُنصَرُونَ } [فصلت:15-16].

وافْتَخر فرعونُ بمُلكِ مصْرَ وأنْهَاره التي تْجري مِنْ تحته فأغرقَه الله بالماءِ الَّذِي كان يفْتَخرُ بِمثْلِهِ وأوْرث مُلْكهُ مُوسى وقومَه وهو الَّذِي في نظر فرعونَ مَهِيْن ولاَ يكادُ يُبِين، وافتَخرت قريشٌ بعظَمتها وَجَبروتِها فخرجوا من ديَارِهم برؤسائِهم وزعمائِهم بطراً ورِئاءَ الناس يقولون لا نَرْجعُ حتى نقدمَ بَدْراً فننحرَ فيها الجزور ونَسْقِيَ الخمورَ وتعزفَ الْقِيانُ وتسمعَ بنا العربُ فلا يزالُون يهابوننَا أبداً. فَهُزمُوا على يد النبيِّ صلى الله عليه وسلّم وأصحابه شرَّ هزيمةٍ، وسُحبت جثثُهم جِيفاً في قليبِ بدرٍ، وصاروا حديثَ الناس في الذُّلِّ والهوانِ إلى يوم القيامةِ.

ونحنُ المسَلمين في هذا العصرِ لو أخَذْنَا بأسباب النصرِ وقُمْنَا بواجبِ دينِنا وكنَّا قدوةً لا مُقْتَدين ومتبوعِين لا أتباعاً لِغَيرنا، وأخَذْنَا بوسائِل الحرب الْعَصْريَّةِ بصدقٍ وإخلاصٍ لنصَرنَا الله على أعدائنا كما نصر أسلافَنا. صدقَ الله وعْدَه ونصر عَبْدَه وهزَمَ الأحزابَ وحْدَه. { سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً } [الفتح: 23].

اللَّهُمَّ هيئ لنا منْ أسبابِ النصرِ ما به نَصْرُنَا وعزتُنا وكرامتُنا ورفعةُ الإِسلام وذُل الكفرِ والعصيانِ إنك جوادٌ كريمُ وصلَّى الله وسلَّم على نبِينا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِه أجمَعين.

ما زالت غزه صامده ومرفوعة الراس ارى هذا من خلال ضحكة الاطفال الممزوجه بالدموع دموع الفرح مع الالم منهم نستمد القوه والاراده والعزيمه

ونقول سوف ياتي الامل مع اشراقة يوم جديد يحمل لنا في طياته الامل الباقي

وينثر في دروبنا السعاده

مدونه رائعه

مدونتكم جميله مليئه بصدق المشاعر
وعمق الرؤيه…ووضوح الهدف
أدعو الله لكم بكل الخير
وبكل السعادة
وبكل الراحه
وأدعوكم لمدونتى عطر المسك
لمشاركتى جديدى…( عذراً …عرفت ربى)
حضوركم يشرفنى…
وتعليقكم يهمنى
وجزاكم الله خيرا
بأنتظار مروركم الكريم